חגים

חוקרים וסופרים עמלו למצוא פשר לדבר למה קראו חז"ל לחג השבועות – עצרת. דעות שונות נאמרו בזה, וראויים לתשומת-לב מיוחדת דברי קלמן שולמן ב"הצפירה" (שנה ו', 1879, גליון 25), אשר […]

"שאמרו להן כתבו על קרן שור שאין לכם חלק באלוקי ישראל" (ירוש' חגיגה פ"ב ה"ב. עז,)[1]. דברים אלה על גזירת מלכות יון נתפרשו באופנים שונים. היו שאמרו שיש לקרוא המלה […]

א. הילולות ל"ג בעומר. הילולות – לשון רבים. ההילולא על קברו של רשב"י במירון היא אמנם עתיקת-יומין, מפורסמת ביותר ומושכת רבבות מכל שכבות הישוב, אך הי איננה העליה-לקבר היחידה המתקיימת […]

1. תופעה ידועה בתולדות הדפוס, דורות ראשונים של דפסים היו משתמשים בחיתוכי עץ של ציורים לענינים שונים. חיתוך-עץ שהוכן לנושא מסויים, לא נמנעו מלהשתמש בו גם לענינים אחרים, אם באותו […]

(חידושו של רבי יעקב פולק) ערב שבועות מאחרים לקדש עד אחרי רדת הלילה (יש המאחרים אפילו להתפלל ערבית). למה? כי עלינו להתחיל את החג אחרי שהסתיימו "שבע שבתות תמימות" של […]

יצחק מיזליש: שירת המאור, פיוטי רבי זרחיה הלוי – ראובן מס, ירושלים, תשמ"ד רבי זרחיה בן יצחק הלוי גרונדי, התלמודי הגדול בן המאה הי"ב, ידוע ללומדי התלמוד בעיקר כ"בעל המאור", […]

על רבי פנחס הלוי, אחיו של הרא"ה[1] "כתב החכם ר"ז הלוי באזהרות שלו שא"צ לתקוע בין סימן לסימן אלא תקיעה אחת. וזהו שאמר מבין כל שתי תרועות שונות אין פשוטה […]

ב"הצופה" הופיעה שורת מאמרים של רפאל לוי על "כתיבה מימין לשמאל ולהיפך". בעקבות מאמרים אלה נתפרסמו בעתון נוספות והערות של קוראים. יורשה לי להוסיף מעט על הנאמר. בספר "מחברת איתיאל" […]

על דברי הגמרא: "נשים חייבות בנר חנוכה שאף הן היו באותו הנס" (שבת כג, א) אומר רש"י: "שגזרו יוונים על כל בתולות הנשואות להיבעל לטפסר תחילה ועל יד אשה נעשה […]

בפיוט להושענא רבה "אנא אֱזוֹן" (מחזור סוכות, מהד' דניאל גולדשמידט עמ' 190): אנא זכור-לנו אב יְדָעָך חסדך למו בהודיעך והושיעה נא נראה לפרש: אנא זכר-לנו אב ידעך [=הכירך] בהודיעך [=בהראותך] […]