לפני שנים כתב הרב ד"ר קלמן כהנא על הוספות הרמב"ן לפירושו לתורהו ["חקר העיון" ספר שלישי תל אביב' תשל"ב' עמ קיט-קלז]
הרמב"ן השלים פירושו לתורה עוד בהיותו בספרד. לאחר בואו לארץ הקדש כתב עליו הוספות. הוספות אלה אשר כמעט כולן כלולות במהדורות שלפנינו מצויות בכמה כתבי יד בנפרד או בגליון במקומות אליהם הן שייכות. רשאים אנו להניח כי תקופה מסוימת התהלכו כתבי יד שבהם נמצא הפירוש המקורי לבד וכן כתבי יד בהם הופיעו ההוספות בנפרד. על הגליון, או אפילו כבר כלולות בתוך הפירוש המקורי. כתבי יד השונים, שייצגו פירוש הרמב"ן על שתי מהדורותיו, נתנו כנראה מקום לשמועה כי הרמב"ן כתב שני פרושים שונים לתורה.
וכן כותב רבנו הכוכבי בהקדמתו ל,ספר הבתים" והרב רב משה בן נחמן מעיר גירונה היה חכם גדול בחכמת התלמוד ובשאר החכמות הידועות בזמנו., וחבר ספר תורת האדם , ופירוש התורה בשני דרכים אחת ארוכה ואחת קצרה …*
רבינו דוד הכוכבי שהיה פעיל בפרובינציה בדור אחרי הרמב"ן היה לפניו, כנרא כתב יד בו היה רק הפירוש המקורי {או כתב יד שכבר כלולות בו ההוספות} והוא שמע כי יש פירוש לרמב"ן שהוא גדול יותר ובו מצויים דברים שאינם בפירוש שלפניו {או קצר יותר וחסרים בו דברים הכתובים בפירוש שברשותו} על כן כסבור היה כי הרמב"ן כתב שני פרושים לתורה, אחד קצר ואחד ארוך.
*ההקדמה נתפרסמה לראשונה על ידי א. ניובואר בהשקפה הצרפתית כרך 9 [1884]*]
ובשנים האחרונות על ידי הרב משה יהודה הכהן בלוי והרב משה הרשלר במהדורותיהם של "ספר הבתים" [תשל"ח, תשמ"ג]
מתוך עלון לחובב ספר גליון מספר 2 אייר תשמ"ט, מאי 1989
ר