בימים אלה סיימו לומדי הדף היומי את מסכת סנהדרין והתחילו ללמוד את מסכת מכות.
זה כמה דורות שחוקרי התלמוד מחזיקים בדעה כי מסכתות סנהדרין ומכות היו פעם מסכת אחת, כי כך יוצא מן הירושלמי (מכות פרק א, הלכה ו) ומשתמע מדברי כמה מן הראשונים. במשניות עתיקות, כתובות יד, כלולה מסכת מכות בתוך מסכת סנהדרין, ןלמסכת כולה, י"ד פרקים.*
בשנים האחרונות נתפרסמו מכתב-יד כתבים נוספים המראים כי פעם היתה מסכת מכות חלק ממסכת סנהדרין. נזכיר כאן שני פרסומים שטרם נזכרו על ידי החוקרים שדנים בעניין. בשנת תש"ל פרסם מוסד הרב קוק "גנזי משנה" של אברהם יצחק כץ; 159 דפים של המשנה מהגניזה הקהירית, מאוסף אנטונין שבספריה הלאומית בלנינגראד עם מבוא ושנויים נוסחאות.
מצוי שם קטע ממסכת מכות (חלק מפרק ב' ומפרק ג'). בראש פ"ג כתוב: פרק י"ד, כלומר פרק י"ד ממסכת סנהדרין. דבר שמוכיח כי בכתב יד שממנו נשתמר קטע זה היתה מסכת מכות כלולה במסכת סנהדרין.
בשנת תשמ"ו הוציא "מכון ירושלים" לאור את סדר נזיקין של "אהבה בתענוגים", פירושו למשנה של רבי אברהם אזולאי. בראש מסכת מכות כתב המחבר: "בספר א' כתב יד קדמון מצאתי כתוב פרק י"ב, כיצד העדים נעשים זוממין, וקאי אמנין פרקי מסכת סנהדרין. וכתב פרק ג' במקום פרק ב וכן על זה הדרך בכל הפרקים. ובסוף זו המסכתא כתוב נגמר מסכת סנהדרין י"ד פרקים. משמע דמכות שייכא עם סנהדרין?**
*
נסיים במלמא דבדיחותא. וזו לשון אימרא עממית (מתורגם משפת יידיש): "תמיד" הוא שונה. "שבת" ו"יום טוב" (מסכת "ביצה" נקראת גם יום טוב) הוא חוזר. מכות (לא כלום ביידיש) הוא יודע.
הצופה ז' בשבט תשס"ג
January 10, 2003
*ראה יעקב נחום הלוי אפשטיין, "מבוא לנוסח המשנה", חלק ב, (תש"ח) עמוד 983: "מבואות לספרות התנאים" (תשי"ז) עמוד 417; חנוך אלבק במבוא למסכת סנהדרין בפירושו למשנה: פנחס קהתי בפתיחה לפירושו למסכת מכות.
** מעין דברים אלה מביא הרב שלמה העדני בן דודו של רב אברהם אזולאי, במסכת מכות שבספרו מלאכת שלמה, שנדפס לראשונה במשניות דפוס ראם בווילנא בשם הרב יהוסף אשכנזי, מגיה משניות הידוע שחי בדור שלפניו, בימי האר"י. לפי רבי יהוסף אשכנזי היה כתוב ברב הספרים בסוף זו המסכתא: נגמרה סנהדרין פרק י"ד. רבי אברהם אזולאי מזכיר שם בהמשך דברי הרמב"ם בהקדמתו לפרוש המשנה שיש נוסחאות של המשנה בהן קשורה מסכת אבות של משנה בהן קשורה מסכת מכות עם מסכת סנהדרין, אך הוא הרמב"ם דעתו כי מכות היא מסכת בפני עצמה. הרב אזולאי גם מתעכב על דברי הגמרא בריש מסכת שבועות "מכדי תנא ממכות סליק", מהם משמע לכאורה כי מכות היא מסכת בפני עצמה. עיין שם בספר "אהבה בתענוגים" ובהערות המהדירים שם. הספר הוהדר על ידי הרבנים מסעוד בן שמעון, אברהם יוסף חבצלת ויעקב שטרן. את המבוא כתב א. י. חבצלת.