א.
הרב משה מרדכי הלוי שולזינגר מוסר בספרו "פניני רבנו יחזקאל" (חלק א, עמ' כב-כג) כי הרב הגאון רבי יחזקאל אברמסקי זצ"ל היה רגיל לספר בימי הפורים את הסיפור הבא.
בוורשה היה יושב אחד מנכדי הגר"א. פעם שאלו אותו אחד מגאוני העיר כמה היה גדול כל כך כוחו של זקנו, הגר"א, ששמו יצא מסוף העולם ועד סופו.
אמר הנכד: אספר לך על קושיא אחת ששאלו את הגר"א בהיותו ילד קטן והתשובה שהשיב, ותעמוד בעצמך על גדולתו.
הרי הקושיא: במשנה הראשונה של מסכת מגילה למדנו: "מגילה נקראת בי"א, בי"ב, בי"ג, בי"ד, בט"ו, לא פחות ולא יותר". ואילו במשנה במסכת שבת, בפרק רבי אליעזר דמילה, למדנו: "קטן נימול לח', לט', לי', לי"א, לי"ב", ולא נאמר שם "לא פחות ולא יותר"?
הפסיקו הגאון הוורשאי ואמר: המתן עד שאומר לך תירוץ. אמר על אתר תשובה בפלפול שנמשך שעה. הפלפול הפליא את נכד הגר"א, אך עם זה אמר: זקני הגר"א השיב תשובה טובה יותר.
ביקש הגאון הוורשאי זמן לעיין בדבר, אחרי שלושה ימים בא והביא עמו פלפול עצום שנמשך שלוש שעות. התרגש נכד הגר"א ונשקו על ראשו, אך עם זה אמר: דומה עלי כי תשובת זקני הגר"א הייתה טובה יותר.
אמר הגאון הוורשאי: יותר לא אוכל. אם כן, אמור נא לי התשובה שהשיב הגר"א, ענה הנכד – זקני הגר"א השיב לשואלו תוך כדי דיבור: גם במשנה במסכת שבת כתוב במפורש: "לא פחות ולא יותר".
ב.
סיפור נאה, סיפור של מתנגדים, מעידה על כך אישיותו של המספר ומעיד על כך הסיפור גופו. מעידה על כך אישיותו של המספר. הרב אברמסקי זצ"ל היה ממקורביו של רבי חיים מבריסק זצ"ל. מעיד על כך גופו של הסיפור, גדול בתורה ששואל מה גדולתו של הגר"א – סימן כי מאנשי "הכת" הוא.
יש אח לסיפור. לא אח סתם – אלא תאום. הסיפור השני מיוסד על אותן המשניות שהן ביסודו של הראשון. הקושיא בשני היא מעין זו שבראשון. כלומר – זו כמו זו, לא הייתה ולא נבראה, אלא מדומה הייתה. וכמובן התירוץ אחד הוא בשניהם: לא הייתה כאן קושיא מלכתחילה!
ג.
מספר יצחק רפאל בחיבורו "ממעיינות הפולקלור החסידי": שני מתנגדים נסעו לבחון רבי אחד שאמרו עליו כי גדול בתורה הנהו. שאלוהו: במשנה, במסכת מגילה, נאמר: "מגילה נקראת בי"א, י"ב, י"ג, י"ד, ט"ו – אומר רש"י במקום "פעמים בזה ופעמים בזה". בשלמא אצל מגילה אפשר לחשוב שכוונת המשנה היא שהמגילה נקראת בכל אלה הימים יחד, צריך היה רש"י לומר, שכוונתה היא לפעמים בזה ולפעמים בזה – ואילו בקטן נימול לשם מה אמר כך רש"י? חשב רגע הרבי ואמר פלפול נאה. לא הסכימו עמו המתנגדים. רבנו – אמרו – היה אומר אחרת. וכיצד היה רבכם אומר? – שאל הרבי, רבנו היה אומר – השיבו המתנגדים – כי הקטן הנימול, רש"י אינו אומר כך.
מאת: טוביה פרשל מתוך "הצופה" י"ב באדר תשנ"ג