"תורה שלמה" והיא תורה שבכתב עם באור "תורה שבעל פה" כולל את פרושי התורה של כל הדורות עד תחילת זמן הגאונים, ערוכים ומסודרים על פסוקי התורה עם באור, הערות והגהות מאת הרב מנחם מ. כשר.
חלק ששה עשר ניו-יורק תשי"ד.
התורה שבעל פה קשורה בתורה שבכתב כשלהבת בגחלת. בעלי הסוד בישראל קראו לראשונה "אמא" ולאחרונה "אבא" וכך תארו את היחס בין שתיהן וביניהן לעם ישראל הנושא אותן ונשא על ידיהן.
חכמי העם העמיקו חקור בתורה הכתובה למצוא פתרון ומענה לבעיות המעשיות של הדור ולהתלבטויותיו הרוחניות. ממדרשי הכתובים הקימו את היכל האגדה ועולם ההלכה, הגות ושאיפותיו של העם והתגלמותם בחוק הקובע הליכותיו.
בשבעים פנים נדרשו פסוקי התורה. על ענינים מרובים ושונים התחלקה והתפשטה משמעותם על כן אינם באים מקובץ במקום אחד כי אם מפוזרים ומפורדים הם על התלמודים ומדרשי האגדה וההלכה הרבים.
הרב מנחם מ. כשר לקח על עצמו המשימה ללקט כל מדרשי ההלכה והאגדה ולסדר אותם לפי הפסוקים אליהם הם קשורים ומתיחסים.
משימה ענקית היא זו. זה שנים רבות שהוא עוסק במלאכתו, ששה עשר כרכים גדולים כבר הוציא מתחת ידו, וטרם השלים מחציתה.
הכרך החדש המונח לפנינו דן במדרשים הבנויים על פרשת יתרו שבספר שמות, אף לא על הפרשה כולה כי אם על חלק ממנה, על עשרת הדברות.
עוד בדורות קדומים ביותר ראה העם בעשרת הדברות את עקרונות ויסודות כל התורה כולה. כבר פילון האלכסנדרוני מציע חלוקת המצות לפי עשרת הדברות. הרעיון שכל המצוות כולן כלולות בעשרת הדברות מובע במדרשים רבים. אמרו: שש מאות ועשרים אותיות בעשרת הדברות כנגד תרי"ג מצוות בהן נצטוו ישראל ושבע מצוות לבני נח.
עשרת הדברות שמשו על כן לחכמי ישראל נושא מיוחד לדרוש. מדרש הלכה על כל תג וקוץ שבהן תלו תלי תלים ואגדה. של הלכות, רעיונות ודעות, כל אות שבהן באה ללמד דעת את העם.
"אנכי…"
למה מתחילות עשרת הדברות באלף?
אלא ראה אלף שהוא ראש כל האותיות שהעולם נברא בבית, בראשית, ושתקה, אמר לה הקדוש ברוך הוא כשאתן את התורה בך אפתח: אנכי. "כבד את אביך ואת אמך…".
כבד משולש, בעל שלוש אותיות, למה?
לומר לך שכל המואס בכבוד אב ואם מואס בכבוד שמים. כי שלושה שותפים באדם – אביו, אמו והקב"ה.
לא רק אותיות דרשו כי אם גם טעמי הקריאה.
היו תקופות וישובים בהם הפסיקו קצת בקריאה בין שתי המלות "לא תרצח". דרשו בעלי סוד בישראל: אילו היו קוראים "לא תרצח" בלי הפסקה היתה משמעות הצו החלטית. לא תרצח בכל מקום ובכל זמן. באה ההפסקה לומר – שאין הצו ללא יוצא מן הכלל, יש עתים שאתה רשאי לעבור עליו, כגון להוציא להורג רוצח. כי אחרת אין לעולם תיקון.
אלה הם רק אחדים מלמעלה מארבע מאות מדרשי חז"ל על עשרת הדברות.
כולם מובאים ומבוארים בכרך החדש של הספר "תורה שלמה", כמו כן נספחו להם התרגום הירושלים על הדברות, מדרש עשרת הדברות לרבי סעדיה גאון ומעשיות על עשרת הדברות ושלושים ושנים פרקים מיוחדים בהם דן ומברר המחבר ענינים שונים בהם נגע בבאוריו או שהם קשורים להם.
מתוך "חרות" ה' סיון תשט"ו