צומות

בין הקינות שאנו קוראים תשעה באב בערב לאחר קריאת איכה היא אחת שמתחילה במילים: "עד אנא בכיה בציון?" (עד מתי עוד יהיה בכי בציון?) הקינה מתארת ​​את האבל, הן של […]

במרכזה של רומא, בין שרידי העיר הקדומה, ניצב שער טיטוס. הוא הוקם אחרי מותו ומנציח את זכר נצחונו על יהודה המורדת. תבליט אחד מראה  כלים של המקדש, בתוכם המנורה, כשהם […]

במסכת סופרים (פרק י"ח, הלכה ד') נאמר כי על החזן הקורא את מגילה איכה בביתה כנסת לתרגמה, כדי שיבינו "שאר העם והנשים והתינוקות". מכאן כנראה המנהג של כמה עדות לקרוא […]

  ב"הצופה" י' טבת, ייחד הרב ב.צ. הכהן פנדלר את הדיבור על מנהג פרנקפורט, הנזכר על ידי בעל החת"ם סופר בהספדו על רבו ר' נתן אדלר, להלביש את ספרי התורה […]

א. הביטוי "בין המצרים" במשמעות שלושת השבועות שבין י"ז בתמוז, היום בו הובקעה העיר, לט' באב, יום חורבן המקדש, מקורו בפסוק "כל רודפיה השיגוה בין המצרים" (איכה א, ג). כבר […]

(לט באב) א. שני גדולים, בני תקופה אחת, לבשו שק על בשרם לאות אבל על חורבן בית המקדש וגלות השכינה. על רבי יחזקאל לנדא – ששימש כרבם של יהודי פראג […]

 נמצא כתוב בדברים שאמר רבי משה קורדובירו "אשר יעשה אותם האדם וחי בהם": "ליזהר שלא לאכול ביום ראשון בשר ולא תבשיל של בשר ולא יין. וליזהר משחוק בו ביום יותר […]

א יש ימים המועדים לפורענות, בהם נגזרה בכיה לדורות ובהם הוכפלו צרות. "חמשה דברים אירעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז וחמשה בתשעה באב. בשבעה עשר בתמוז נשתברו הלוחות ובטל התמיד, […]

(לט' באב) במרכזה של רומא, בפוֹרוּם רומאונס, ניצב השער שהקימו הרומאים להנציח את זכר נצחונו של טיטוס על יהודה המורדת. ליהודים היה שער זה זכרון חרפה וצער במשך כל הדורות. […]

 במרכזה של רומא, בקצה הפוֹרוּם, מול הקוׁלוֹסיאון, ניצב השער שהקימו הרומאים להנציח את זכר נצחונו של טיטוס על יהודה המורדת. ליהודים היה שער זה זכרון חרפה וצער במשך כל הדורות, […]