פרשיות בשלח ופרשת יתרו
פרשת בשלח ויאמר משה אל העם אל תיראו (שמות י"ד, י"ג). – יש לתמוה, איך יירא מחנה גדול של שש מאות אלף איש מהרודפים אחריהם. ולמה לא ילחמו על נפשם […]
פרשת בשלח ויאמר משה אל העם אל תיראו (שמות י"ד, י"ג). – יש לתמוה, איך יירא מחנה גדול של שש מאות אלף איש מהרודפים אחריהם. ולמה לא ילחמו על נפשם […]
ב"עוללות" שלו ("הצופה", א' בטבת) כותב ר' דוד תמר כי הוא נשאל מיהו הראשון שקרא לרמב"ם, "הנשר הגדול" ומשום מה נקרא כך. יורשה לי להעיר כי תואר זה לרמב"ם נמצא […]
א. יש ואתה קורא ספר שמחברו ידוע כידען ולמדן, ומוצא אתה בו סיפור או סיפורים על גדולי ישראל, הנוגדים למה שידוע לנו. אפשר שיש כאן טעות במסירה, חילוף גברא בגברא, […]
כתב בעל השל"ה (מסכת תענית, עמוד העבודה): "אמרו הקדמונים תענית אותיות ת"ת ענ"י, וזהו ענין מה שאמרו רז"ל אגרא דתעניתא צדקתא. הפירוש הוא, כשאדם מתענה אז הוא חסר לחם, שאינו […]
רבים הסיפורים המסופרים על רבי יהונתן אייבשיץ, בייחוד על שיחותיו וויכוחיו עם גדולי מלכות ואנשי כמורה. מסופר שפעם בהיותו בווינה יצא לטיל מחוץ לעיר. בדרכו פגש במלך שהיה רוכב על […]
מאת רבינו נסים בר יעקב מקירואן, תרגם מהמקור הערבי והקדים מבוא ח. ז. הרשברג, מוסד הרב קוק ירושלים תשי"ד. 1 קירואן שמשה תחנת בינים לתורה בנדדה ממרכזה בבבל שעמד על […]
הגענו לפראג מוקדם בבוקר ומיהרנו לעבר האזור שפעם שכנו בו היהודים. יהודים חיו בפראג במשך אלף שנה. תקופה ארוכה היתה הקהילה אחת החשובות ביותר באירופה. מאות בשנים היו היהודים סגורים […]
רבי יוסף יוזפא האן נוירלינגן מביא בספרו "יוסף אומץ" ב"פרק הבטחון" (מהדורת פרנקפורט, תרפ"ח, עמ' 295) את הפתגם הבא: אנוש מה תדאג ותעיין, העבר אין והעתיד עדיין, וההווה כהרף עין, […]
קהילת חלב מן העתיקות בעולם היא. אנשי הקהילה מזהים את עירם עם ארם צובה שבמקרא וכותבים שם מקומם בראשי תיבות אר"ץ. בית-כנסת קדמון בעיר. הוא שימש את הקהילה דורות רבים, […]
כתב ריב"ל בספרו "בית יהודה" (שער ט', פרק ק"מ): אמרו עליו על ר' יעקב זה – רבי יעקב פולק מאבות התורה שבפולין לו מייחסים המצאת פלפול החילוקים – או […]